Õneki függõágya is van. :D

Sajnos nem. De a címe tetszik. :-)

Látod? Emlékeztem az ígéretemre, ami nagyon nagy szó. :D

Sconcino Babilóniai Talmud, SEDER ZERA‘IM, Bikkurim

Forrás: http://halakhah.com/

fordító: twillight

1. fejezet
Mishnah 1:
Vannak akik viszik a Bikkurimot (1 Deut. XXVI, 1-11) és recsitálják (egy szöveg monoton, énekszerû elmondása vagy felolvasása) a kijelentéseit (2 Ibid. 5-11); mások csak vihetik/hordozhatják, de nem recsitálhatják / olvashatják föl, és vannak akik még csak nem is vihetik. Ezek azok akik nem vihetik: akik egy fát saját talajába ültetnek, de ledug (3 elhajlítva a hajtást a földbe ami így mint különálló növény hajt ki) egy hajtást ami így egy magánszemély területén, vagy közterületen nõ; és ahogy egy ledug egy hajtást, úgy az egy magánszemély (4 a bikkurim "sine qua non"-ja (alapelve) hogy egy gyümölcsnek vitathatatlanul a tulajdonos földjében kell nõnie; lásd következõ mishnah) vagy a közösség területén; és így ha valaki ledug egy hajtást másvalaki magánterületére, vagy közterületre, és ezt úgy teszi hogy az még mindíg a saját területén nõ (4 a bikkurim "sine qua non"-ja (alapelve) hogy egy gyümölcsnek vitathatatlanul a tulajdonos földjében kell nõnie; lásd következõ mishnah), vagy ha valaki elültet egy fát a saját tulajdonán, de van egy magán- vagy közösségi út közötte, az olyan nem viheti a Bikkurimot (5 ennek oka, hogy a két földjén növõ növények kölcsönösen átviszik az egyik talaj természetét a másikra). R. Judah azt mondja: az ilyennek hordania kell a Bikkurimot (6 a B.B. 60a képviselte nézettel egyetértésben, ami engedélyezi egy hogy betemessenek egy közterület alatt lévõ gödröt, feltéve hogy a felszín hogy elbírjon egy szekeret ami kövel megrakva keresztülhajt rajta. Ennek megfelelõen a gyümölcs ami ilyen körülmények között nõ, még mindíg megfelelõen a sajátja ahhoz, hogy engedélyezze a bikkurimot).

Mishnah 2:
Miért nem hordhatja/hozhatja azokat? Mert mondva vagyon: "földjük elsõ gyümölcsét", ami azt jelenti, nem hozhatod ha nem minden termés a te földedrõl jön. Bérlõk (7 héberül: ihxhrt, munkások, akik a termés egy bizonyos részét kapják munkájukért a tulajdonostól), bérlõk (8 héberü: urufj, olyan munkások, akik a terméshozamtól függetlenül bérleti díjat fizetnek a tulajdonosnak), vagy lefoglalt terület elfoglalói / birtoklói (9 héberül ihehrex, valószínûleg görög eredetû szó. Lat. sicarius. Kétségtelenül a Hadriánus üldöztetésre vonatkozik, ami a Bar Cochba háborúkat követte (i.sz. 132-135), mikoris a rómaiak a megölt zsidók tulajdonát, vagy hadifogságba vetették õket. Az ilyen lefoglalt terület termése, miután más zsidók visszaszerezték, kivételt képezett a Bikkurim törvénye alól, lásd: Git. (Sonc. ed.) p. 252, n. 2), vagy egy tolvaj / rabló nem viheti ugyanazon okból, mivel mondva van: "az elsõ gyümölcsét a te földednek".

Mishnah 3:
Bikkurimot csak hét fajtából visznek (10 amikrõl Palesztína híres volt, név szerint: búza, árpa, szõlõ, füge, gránátalma, oliva-olaj, datolya-méz; kereszthivatkozás: Deut. VIII, 8), de semmit nem lehet vinni hegyen nõtt datolyából, vagy völgyi gyümölcsbõl (11 a völgyekben nõtt gyümölcsök a datolya kivételével nem a választott / megfelelõ fajtából valók), vagy a nem megfelelõ fajtájú olajbogyókból. Bikkurimot nem vihetsz pünkösd elõtt (12 Azereth,a záró fesztivál, Pünkösd. A Shabuoth a Zsidó Húsvét (= páshka) zárófesztiválja, mely fesztiválon két új gabonábl sütött búzakenyeret ajánlanak föl a Templomban, és ezek szentesítik az új termékek használatát a Templomban. Lev. XXIII, 17). Zeboim hegyének emberei (13 Neh. XI, 34) Pünkösd elõtt vitték (= szolgáltatták be) Bikkurimjukat (14 lásd: Hal. IV, 10), de ezt nem fogadták el, mert a Torah azt írja: "és a betakarítás ünnepén, az elsõ gyümölcsét munkádnak, mit földed terméseként arattál" (15 Ex. XXIII, 16).

Mishnah 4:
Ezek hoznak Bikkurimot, de nem recsitálnak: a frissen megtértek, mivel nem mondhatják: "Amint az Úr megesküdött a mi atyáinknak hogy nekünk adja" (16 Deut. XXVI, 3. A frissen áttértek nem kaptak területet mikor Józsué felosztotta a földet. Maim. ezen Mishnával ellentétben szól, mivel Israel Földje Ábrahámnak adatott, aki szintén atyja volt a megtérteknek (Gen.XVII, 4), ennek következtében az utóbbiak is kijelenthetik "mi atyáink" a recsitálásban, és imájukban "atyáink Istene"). Ha anyja izraelita volt, akkor vigyen bikkurimot és recsitálja is a kijelentést (17 a zsidó törvénykezésben a gyermek mindíg az anya vallását örökli). Ha magában imádkozik azt kell mondania: "Oh, Izráel atyáinak Istene"; de mikor a zsinagógában van azt kell mondania "atyáitok Istene". De ha anyja egy izraelita nõ volt, azt mondja: "atyáink Istene" (17 a zsidó törvénykezésben a gyermek mindíg az anya vallását örökli).

Mishnah 5:
R. Eliezer Jacob azt mondja: Egy olyan nõ, aki egy frissen betért lánya, nem házasodhat össze egy pappal, kivéve ha az õ anyja is egy izraelita asszony volt. Ez a törvény ugyanúgy vonatkozik minden leszármazottra, akár frissen áttértéi, akár felszabadított rabszolgáéi tíz generációig, kivéve ha anyjuk izraelita nõ. Egy õr (18 az árvák ügyeinek egyik intézõje, akit vagy a Beth din, vagy az árva családja jelölt ki "kisebbsége alatt", egy kém, egy nõ (19 de ha van férje, az bihet neki / helyette, és recsitálhat neki / helyette), kétséges nemû vagy egy hermafrodita (20 egy kétnemû személy) elviszi / elhozza a Bikkurimot, de nem recsitál, mert nem mondhatja: "amit, oh Isten, nékem adtál" (21 mivel az Úr nem osztott a nõk között. A Num. XXVI, 54 azt mondja, csak "férfiak", azaz olyanok, akiknek neme nem volt kétség tárgya, azok voltak az örökösök).

Mishnah 6:
Aki két olyan fát vág, amik felebarátja földjén nõttek vigyen Bikkurimot, de ne végezze a recsitálást (22 mivel ilyen esetben nem egyértelmû, hogy a vásárló egyúttal megszerzi-e a fa alatt lévõ talajt, holott a fogadalomtétel azon feltételhez kötött, hogy a gyümölcs a sajátján teremjen. A két fát külön hagsúlyozzuk, mivel ha a szám nagyobb lenne a kijelentést meg lehetne tenni, mivel olyan vásárlás során a vásárló szintén megszerzi a talajt a fák alatt). R. Meir azt mondja: Õ is elvégzi a recsitálást (23 úgy vitatkozik ugyanis, hogy még a két fa esetében is a talaj alattuk a vásárló tulajdonába kerül). Ha a kút kiszáradt (24 amibõl a fa életerejét nyeri), vagy a fát kivágták (25 az elsõ gyümölcsök áldozatának felajánlása elõtt), akkor vigyen, de ne recsitáljon. R. Judah azt mondja: vigyen és recsitáljon (26 mivel a talaj még mindíg ott van). Pünkösdtõl Sukkothig (27 szó szerint "a fesztivál", par excellence) vigyenek Bikkurimot és recsitáljanak; Sukkothtól Hanukáig (28 ez a makkabeus fesztivál, amit Júdás Makkabeusnak a greko-szíriaiak felett i.e. 165 Kislevének 25-én (I Macc. IV, 45 ff) aratott gyõzelmének állít emléket) vigyenek, de ne recsitáljanak. R. Judah B. Bathyra azt mondja: Vigyenek és recsitáljanak.

Mishnah 7:
Ha egy férfi félrerakja a Bikkurimját és utána eladja a földjét, vigye el azt, de ne recsitáljon (29 elvégre a föld többé nem az övé); míg eközben a másik, aki megvette a földterületet nem vihet Bikkurimot ugyanazon fajtákból (30 mivel az elsõ gyümölcsei a földnek már félre lettek rakva (= le lettek aratva)), de vihet más fajtát és elvégezheti a recsitálást. R Judah azt mondja: Vihet ugyanazon fajtákból is elsõ gyümölcsöt (elsõ termést), és recsitálhat.

Mishnah 8:
Ha valaki félrerakja a Bikkurimját, és aztán kifosztják, vagy megrothadt, vagy ellopták, vagy elveszett, vagy tisztátalanná lett, akkor vigyen / vinnie kell mást helyettük (31 mivel csak a megjelölt gyümölcsök vihetõek; kereszthivatkozás: Mal. I, 8), de ne végezze a recsitálást. E pótlékok nem tartoznak a hozzáadott ötöd törvénye hatálya alá (32 lásd: Lev. XXII, 14). Ha a Tempom udvarán lettek tisztátalanok szét kell szórnia õket (33 a gyümölcsöket kidobják, a kosarat pedig az ügyeletes papnak adják át, lásd: infra III, 8. A gyümölcsöt nem kell pótolni, mivel a biztonságukra vonatkozó felelõsség a Templomba való belépéskor megszûnik), és ne végezze a recsitálást.

Mishnah 9:
Mikért mondhatjuk, hogy egy férfi addig felelõs értük amíg el nem viszi õket a Tempom-hegyre? Mert meg van mondva: "A földednek elsõ gyümölcseinek (termését) elsõjét vidd az Úrnak Házába" (34 Ex. XXIII, 19); ez azt tanítja, hogy addig felelõs, amíg el nem viszi õket a Templom-hegyre. Ha vitt egy fajta Bikkuriomt és recsitált és aztán vitt egy másik fajtát, nem végez második recsitálást (35 még R. Judah is (lásd supra 7) egyetért azzal, hogy nem recsitálhat kétszer ugyanaz a férfi, még ha kettõnél több termékrõl is van szó).

Mishnah 10:
Ezek azok akik vigyenek és recsitáljanak: Azok, akik Bikkurimot visznek Pünkösd és Sukkoth között a hét gyümölcsfajtából amik a hegyeken nõttek (36 ezek kívánatosabbak, mint amik völgyben nõttek), vagy völgyben nõtt datolyából (37 az ilyen datolyák magasabbrendû fajták és több mézet tartalmaznak, mint amik a hegyeken nõnek), transjordániai olivabogyókból (38 a legkívánatosabbak ezen fajtából) (39 így Bert. Kereszthivatkozás: R. Jose the Galilean nézõpontja). R. Jose the Galilean (R. Jose, a galileai) azt mondja: Transjordániából senki nem vihet Bikkurimot, mivel az nem "egy tejjel és mézzel folyó föld".

Mishnah 11:
Ha valaki három fát vett meg felebarátja földjérõl, vigyen Bikkurimot és végezze el a recsitálást (40 mivel ilyen esetben az alattuk és körülöttük lévõ talaj szintén a vevõ tulajdonába (szó szerint: kezébe, kezelésébe) kerül. Lásd B.B.82a and b). R. Meir azt mondja: Még akkor is, ha valaki csak kettõt vett (41 lásd az elõzõ megjegyzést). Ha egy fát vett annak talajával, vigyen Bikkurimot és végezze a recsitálást. R. Judah azt mondja: Bérlõk és haszonbérlõk (42 kereszthivatkozás: supra I, 2.) is vigyenek és recsitáljanak (43 ez olyanokra vonatkozik, akik olyan család leszármazottai, akik hosszú idõ óta egyazon földet mûvelik; kereszthivatkozás: I, 2).

Tele van a hócipõm a porttal. A sorozatokkal is cseszhetjük, sosem tudni, mikor hol mi van. Aaaaaaaaaa

Rossz a pocakod?

Ilyen viszonylag hiteles képet találtam, de én nem vagyok szégyenlõs, hanem az összes züldséget beleteszem, mint anno a nagyim, akkor látványosabb, színesebb. A rizs is kicsit sárgább, mert húslevesben fõtt. De azért az állaga nagyjából így ok, az illata pedig felséges.

http://www.antikvarium.hu/ant/book.php?konyv-cim=a-macska-ezer-arca&ID=219279&gb_w=t

:-DDDDDDDDDDDD

sziasztok:)
Jön a tavasz lassan, ma már konkrétan éreztem:D

Ja. A filmmúzeumon...

A baromfifélébõl készült tartalmas levesbõl. A nagyrésze leves és nemesebb husik elmentése után a kisrésze levest felfõzik rizsával, mint a rizottót, és az összes zöldséget és az aprólék husit felaprítva belekeverik.

Én sokszor rizs helyett tördelt makarónival csinálom, az egyszerûség kedvéért, most vegyesen van.